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Chuquisaca (La Plata), Virreinato del Perú, ca. 1598

Madrid, Corona de Castilla, 12 de noviembre de 1664

Biografía

Miguel de Aguirre fue un agustino, procedente de una familia noble y opulenta. Fue consejero del Virrey del Perú, don Pedro de Toledo y Leyva, marqués de Mancera. Destacó entre sus contemporáneos por su trayectoria eclesiástica, ocupando varios cargos de importancia a lo largo de su carrera: definidor de la orden de San Agustín, calificador del Santo Oficio, procurador general en Roma y catedrático de Prima Teología Eclesiástica de la Universidad de los Reyes (Lima). También sirvió como capellán del virrey.

Fray Aguirre realizó misiones en el Reino de Chile, un territorio que conoció en profundidad y lo reflejó en sus escritos. Trajo a Madrid la imagen de Nuestra Señora de Copacabana, patrona del virreinato del Perú. Esta imagen dio nombre no sólo a la capilla, sino a todo el convento de Agustinos Recoletos de Madrid, conocido también como el Convento de Copacabana.

Obras

description Población de Baldivia (Valdivia)…

…, motivos i medios para aquella expedicion. Defensas del Reino del Perú, para resistir las invasiones enemigas en mar i tierra. Pazes pedidas por los indios rebeldes de Chile, acetadas, y capituladas por el Gobernador: y estando que tienen hasta nueve de Abril del año de 1647. Impresso en Lima: en casa de Iulian Santos de Saldaña, por Iorge Lopez de Herrera, 1647. (BDH) Dada a la prensa por el Virrey del Perú, Marqués de Mancera.

Es una historia apologética de la repoblación del puerto de Valdivia, emprendida por don Antonio de Toledo con el respaldo del virrey, el marques de Mancera. Don Antonio de Toledo, encargado de realizar los trabajos de fortificación, permaneció muy poco tiempo en Valdivia, ya que partió a Lima, dejando la gobernación a cargo del maestre de campo Alonso de Villanueva Soberal.

Entre las alabanzas literarias destaca el Breve compendium hostium harethicorum olandesium advertum in Valdiviam, […] escrito por del clérigo Diego Núñez Castaño. Puede ser que este escrito no tenga un valor histórico, pero resulta útil para estudiar los gustos literarios de la época. El virrey, al darse cuenta de las exageraciones ridículas, encargó a su capellán, Aguilar, la redacción de una historia sobre la campaña de Toledo. Así, Aguilar basó su relato en documentos oficiales, enriqueciéndolo con reflexiones personales y añadiendo largas citas. Es de advertir que el texto contiene algunos errores, por ejemplo, cuando trata la campaña de los holandeses bajo el mando de Brouwer. La relación, que consta de 57 páginas, abarca los sucesos posteriores a la “repoblación” de la ciudad de Valdivia hasta las paces celebradas entre los indios y el nuevo virrey, el marqués de Baides.

Bibliografía

auto_stories Estudios sobre Miguel de Aguirre

RAH

1878 Medina, J. T., Historia de la literatura colonial de Chile, tomo II, cap. IV, Descripción de Chile, pp. 139 y ss.

1904 Maturana, V., Historia de los agustinos en Chile, Santiago de Chile, Imprenta Valparaíso de Federico Lanthrop, vol. I.

1913 Santiago Vela, G. de, Ensayo de una biblioteca iberoamericana de la orden de San Agustín, Madrid-El Escorial, Imprenta del Monasterio, pp. 60-63, v. 1.

1964 Jesús, Luis de, Sermón en las solemnes honras que el religiosísimo convento de Recoletos Agustinos de Madrid hizo al reverendísimo P.M.F. Miguel de Aguirre, Madrid, Juan Nogués. 

1980-81 García Álvarez, C., “Las fuentes de La Aurora en Copacabana de Calderón de la Barca”, Revista Chilena de Literatura, nº16-17, pp. 179-213.

2014 Gutiérrez Meza, J. E., “El culto de la Virgen de Copacabana en España y la fecha de composición de «La aurora en Copacabana»”, Anuario Calderoniano, vol. 7; pp. 167-178.

AUTORÍA

Todos los textos e investigaciones son obra de Inés Montano