Probablemente Vizcaya, ca. 1508
Nueva España, ca. 1540
Relación de Michoacán (Real Biblioteca del Monasterio San Lorenzo de El Escorial https://rbme.patrimonionacional.es/s/rbme/item/13166#?xywh=-1246%2C41%2C3389%2C1497&cv=18)
Biografía
Fraile franciscano que llegó a Nueva España en 1530, se instaló en el monasterio de Tzintzuntzan de donde aprendió la lengua purépecha. Según las investigaciones, el virrey Antonio de Mendoza le encargó escribir una relación sobre los indios tarascos que habitan Michoacán.
Es necesario tener en cuenta que la Relación de Michoacán fue conocida como anónima hasta la investigación de Benedict Warren. De hecho, algunas ediciones siguen editándola sin señalar el nombre del autor. El fraile franciscano declara en el texto que él interpretó los testimonios de los indígenas tarascos y presentó personalmente el manuscrito al virrey Mendoza.
Obras
1538. En legua purépecha.
… y gobernaçión de los indios de la provinçia de Mechuacán hecha al yllustrísimo señor don Antonio de Mendoça, virrey y gobernador desta Nueva España por su majestad, etc., conocida como Relación de Michoacán. El ms. original se conserva en la Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial (Ms. ç.IV.5, 153 folios, 44 láminas, consistía de 3 partes, la primera se ha perdido).
Es una obra imprescindible para conocer el origen y las tradiciones del pueblo purépecha o tarasco. El virrey Mendoza lo solicitó para conocer este territorio y, por ende, poder gobernarlo mejor.
La parte I no está completa y trata de las ceremonias indígenas; la parte II es completa y narra los acontecimientos antes de la llegada de los españoles; la parte III parece haber sufrido algunos cambios y narra lo sucedido durante los primeros años bajo el gobierno hispano.
La Relación abarca desde la llegada de los tarascos en el siglo XII al territorio del futuro Michoacán hasta la conquista española. Su autor tradujo los relatos indígenas e hizo una acuciosa investigación de sus costumbres y curiosidades. Redactada entre 1539 y 1540, se convirtió en una fuente para crónicas, códices o lienzos indígenas. La relación fue entregada al virrey Mendoza, como lo muestra la primera lámina.
La Relación contiene al final Calendario de toda la índica gente por donde han contado sus tiempos hasta ahora, puesto en forma de rueda para mejor ser entendido. Fue considerado por muchos una parte de la relación y lo publicaron como el calendario de tarascos.
Beristain y Souza lo menciona en Biblioteca Hispano-Americana Septentrional (1816, t. I, pp. 354-345), atribuyendo a fray Martín de la Coruña y con el título Historia de Michoacán, costumbres y religión de los naturales.
Ediciones
— Manuscrito BNE MSS/19162: Relación de las cerimonias y rictos población y gobernación de los yndios de la provincia de Mechuacan,… siglo XIX, de la biblioteca de Amador de los Ríos.
— 1869 CDI E, t. LIII, pp. 7-205; reedición Kraus Reprint Ltd Vaduz, 1966. Este tomo contiene otra relación anónima Ritos antiguos, sacrificios e idolatrías de los indios de Nueva España, cuyo autor, franciscano Motolinia, fue descubierto más tarde.
— 1875 Madrid, Librería de M. Murillo. Existen tan pocos ejemplares que algunos investigadores la consideraban una edición ilegal.
— 1903 Por D. Manuel Martínez Solórzano, Morelia, Tip. de Alfonso Aragón. Más fiel al original que la ed. de 1869.
— 1940 Crónicas de Michoacán, Selección, introducción y notas de Federico Gómez Orozco, (Biblioteca del Estudiante Universitario, nº12), México, UNAM.
— 1956 Reproducción facsímil del Ms. ç.IV.5 de El Escorial. Con transcripción, prólogo y notas de José Tudela, revisión de las voces tarascas por José Corona Núñez, estudio preliminar “La Relación de Michoacán como fuente para la historia de la sociedad y cultura tarasca” por Paul Kirchhoff, Madrid, Editorial Aguilar. Tirada de 500 ejemplares, los 100 primeros llevan láminas coloreadas a mano, conforme el códice original. José Tudela atribuye la Relación a fray Maturino Gilberti, un franciscano, conocedor de la lengua tarasca y autor de Diálogo de la Doctrina Cristiana en la lengua de Michoacán (México, 1539).
— 1970 The Chronicles of Michoacán. Translated and edited by Eugene R. Craine and Reginald C. Reindorp, Norman, University of Oklahoma Press. El texto de la ed. 1903, con un estudio introductorio, donde atribuyen la Relación a fray Martín de la Coruña. Con tres apéndices: glosarios de términos, dioses y fiestas de los tarascos.
— 1977 Estudio introductorio de José Corona Núñez, Morelia, Balsal.
— 1984 Relation de Michoacan. Version et présentation de Jean-Marie G. Le Clézio. Paris, Editions Gallimard. La traducción al francés de la ed. Morelia, 1977.
— 1987 Chichimeka Shinwa. Michoacán hôkokusho. Traducción de Mochizuki Yoshiro, Tokio, Shinchô-sha. Traducción de la ed. anterior francesa (1984) al japonés.
— 1980 Versión paleográfica, separación de textos, ordenación coloquial, estudio preliminar y notas de Francisco Miranda, Morelia, Fimax-Publicistas; Colección Cien de México, México, SEP, 1988.
— 1989 Estudio introductorio y edición de Leoncio Cabrero, Madrid, Historia 16; Dastin, 2003; Promo Libro, 2003. El texto de la ed. de 1956, pero se encuentran algunos equívocos en el estudio. Las ediciones de 2003 reproducen el mismo estudio sin corregir y repiten que es anónima.
— 1997 México, FCE.
— 2000 Edición crítica. Nueva versión paleográfica por C. Martínez Ibáñez y C. Molina Ruiz. Moisés Franco Mendoza (coordinador de edición y estudios), Zamora, El Colegio de Michoacán-Gobierno del Estado de Michoacán. Contiene numerosos estudios y apéndices, entre ellos el texto ampliado de Benedict Warren y la traducción del estudio “Los antiguos habitantes de Michoacán” del alemán Eduard Seler.
— 2001 Estudio introductorio preparado por Armando Mauricio Escobar, los estudios particulares sobre el manuscrito, ilustraciones, etc. a cargo de varios especialistas. Madrid, Patrimonio Nacional de España – Ayuntamiento de Morelia – Testimonio Compañía Editorial. BN MSS.FACS/1073 Es considerada la mejor edición porque aparte de la versión paleográfica de Mauricio Escobar, reproduce con magnífica calidad el ms. original.
— 2007 Editado por Armando Mauricio Escobar Olmedo et al. Madrid, Patrimonio Nacional.
— 2008 Introducción de J.-M. Le Glézio, Mexico, Colegio de Michoacán.
— 2010 E-libro: Barcelona, Linkgua.
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AUTORÍA
Todos los textos e investigaciones son obra de Inés Montano