Concepción, Reino de Chile, 1737 (o 1740, 1748)
Cauquenes, Reino de Chile, ca. 11 de enero 1818
Biografía
Procedía de la familia más antigua del reino de Chile. Muy joven entró en la Compañía de Jesús y antes de la expulsión enseñaba a los niños en los colegios. En 1767, con treinta años de edad, residía en el Colegio Máximo de Santiago de donde salió con demás expulsados a Bolonia. Ahí, vivió en Imola que se convirtió en el destino para la mayoría de jesuitas chilenos, como Juan Ignacio Molina, Manuel Lacunza y Miguel de Olivares. Gracias a la buena organización de este grupo supieron evitar o aliviar los males de la expulsión hasta la decisiva disolución de la Compañía de Jesus (1773).
Se traslada con Ignacio Molina a Bolonia en 1774. Tuvo la misma impresión que todos americanos: la del desconocimiento total que había en Europa sobre Hispanoamérica. «Sin saber en qué ocupar su tiempo y añorando su patria le acometió el deseo de escribir la historia del Reino de Chile”, pero también el desconocimiento de los sabios europeos sobre América en general y Chile en particular. De esta manera forma el conjunto de la defensa de América por los criollos como Clavijero, Juan de Velasco (Ecuador), Molina.
Cambió su residencia a Sinigaglia, en 1789 acompañó a Molina a Roma para ponerse en contacto con Felipe Luis Gilij y Javier Xuárez. En 1797, estuvo en Barcelona esperando el permiso de regreso a las tierras natales. Con su primo Pedro Arduz y su familia, se casó al dejar la Compañía de Jesús. En 1800 llegó a Buenos Aires y en julio a Santiago de Chile, donde residió en un convento de monjas para trasladarse a Concepción. Por los problemas de documentación, el monarca decidió que los exjesuitas regresen a España (1801). Finalmente, les permitieron “reclusión en sus propias casas”.
Se supone que la labor de Vidaurre influyó en las ideas de independencia en su ciudad que fue el foco de la lucha. Lo detuvieron y apresaron en la catedral y luego en la isla Quiriquina, cuando empieza “la reconquista española” (1813-1817).
Obras
Ms. de 1789, terminada la obra en 1788, el original pasó a la RAH. Consta de once libros: I-VI dedica a la descripción del territorio, la fauna, flora; el cap. VI a sus habitantes los indios, especialmente a los mapuches; VII-XI sobre la historia civil, sin hacer otra cosa que compendiar la obra de Olivares, y de la guerra de arauco; el X es lleno de inexactitudes y omisiones, el cap. XI trata del “estado presente del dominio español en Chile”, de la población urbana y de las elites criollas, sus costumbres y modo de vida, además describe la poca aptitud y aprecio que tenían para incrementar los caudales de la familia sino gastarlos: “se cría sin apego al dinero, se acostumbra a la ostentación, de donde viene el lujo y la poca aplicación a buscar dinero”. El original en la RAH, con ilustraciones originales y procedentes de Compendio anónimo y de Antonio Ovalle. La imagen de los indios mapuches esta basada en la visión idealizada, subrayando su amor a la libertad y buena disciplina militar. Cambio sustancial de la actitud XVI y XVII cuando los bárbaros y paganos son sustituidos por “hombres sin religión”, “amantes de la libertad”. Señala como dos actividades principales para el incremente de la riqueza de Chile la agricultura y minería. Sus ideas parecen a las de fisiócratas, crítico con el monopolio comercial.
Posiblemente redactó junto con Molina, el Compendio della storia geografica, naturale, e civili del regno del Chile. Vid. Molina, Juan Ignacio. Los manuscritos (que se encuentran únicamente en Madrid) de Conversaciones familiares de un Padre americano con sus hijos Caupolicán y Colocolo.
Ediciones
— 1889 Con un prólogo biográfico de José Toribio Medina, CHC, vols. XIV-XV, Santiago, Ercilla.
— Compendio della storia geografica, naturale e civile del regno del Chile. Bologna, Stamperia di S. Tommaso d’Aquino, 1776. obra atribuida a J. Ignacio de Molina o Gómez de Vidaurre.
Bibliografía
1891 Enrich, J. Francisco, S.J., Historia de la Compañía de Jesús en Chile, Barcelona, Imprenta de Francisco Rosal, t. II, pp. 450-451.
1890 Barros Arana, D., Historia jeneral de Chile, v. VII, Santiago de Chile, pp. 543-544. Señala que no disponía de los materiales para acometer la tarea de redactar el libro. Es muy crítico con Vidaurre, le considera mediocre y superficial.
1933 Eduardo Solar Correa en un trabajo de su libro Semblanzas literarias de la Colonia titulado «Felipe Gómez de Vidaurre, 1748-1818
1972 Hanisch Espíndola, W., Itinerario y pensamiento de los jesuitas expulsos de Chile (1767-1815), Santiago de Chile, Editorial Andrés Bello.
2001 Casanueva, Fernando, “Felipe Gómez de Vidaurre. Un jesuita expulso, chileno y patriota”, en Los jesuitas expulsos: su imagen y su contribución al saber sobre el mundo hispánico en la Europa del siglo XVIII, Madrid, Iberoamericana, pp. 207-236.
2007 Medina Rojas, F., “Extrañamiento y extinción de la Compañía de Jesús: venturas y desventuras de los jesuitas en el exilio de Italia”, en Los jesuitas y la modernidad en Iberoamérica 1549-1773, Lima, Fondo Editoral PUCP, Instituto Francés de Estudios Andinos, Universidad del Pacífico, pp. 450-492.
2008 Tampe, Eduardo, Catálogo de Jesuitas de Chile 1593-1767. Catálogo de Regulares de la Compañía en el antiguo Reino de Chile y en el destierro, Santiago de Chile, Universidad Alberto Hurtado.
2013 Hachim Lara, L., “Narrativa de indios en las historias naturales de Juan Ignacio Molina y Felipe Gómez de Vidaurre”, América sin nombre, nº18, pp. 95-103.
2017 Figueroa Zúñiga, Marcos A., “Historia geográfica, natural y civil del Reino de Chile (1782) del jesuita expulso Felipe Gómez de Vidaurre: una obra injustamente desvalorizada por la historiografía chilena”, Anuario de Estudios Americanos, nº74, 1, Sevilla, enero-junio, pp. 155-183.
2022 Sartori, Matteo, «Miguel de Olivares and the Compendio della storia geografica, naturale e civile del regno del Chile (1776). Interpreting the Compendio through the image of Chile«, Revista de Historia, Chile, vol. 29, nº2, pp. 376-412.
2023 Astorgano Abajo, A., «Los mitos clásicos en los jesuitas expulsos chilenosFelipe Gómez de Vidaurre, Manuel Lacunza y Juan Ignacio Molina«, IHS: Antiguos Jesuitas en Iberoamérica, nº11.
2024 Juez García, P., «La educación de la mujer en la obra del SJ Felipe Gómez de Vidaurre «Conversaciones familiares de un Padre Americano con sus hijos Caupolicán y Colocolo»«, Ciencia, técnica y libertad en España, pp. 31-38.
AUTORÍA
Todos los textos e investigaciones son obra de Inés Montano