Gaspar Antonio Chi (Xiu)

20 de marzo de 1582, AGI. Se conservan unos fragmentos hallados por France F. Scholes, falta 3ª parte. Realizada por orden del gobernador de Yucatán, Guillén de las Casas (1575–1582), ésta relación describe las costumbres de los antiguos habitantes de Yucatán y, sobre todo, de la ciudad principal Mayapan. Su crónica fue utilizada por Diego de Landa y Diego López Cogolludo lo resumió para los caps. III-IV de su Historia de Yucatán. 

Como otros descendientes de linajes importantes, Chi subraya y exagera la importancia de su familia Xiu, disminuyendo el papel del linaje rival Cocom. Si lo contrastamos con la Historia de Yucatán de Diego de Landa, la familia Cocom tuvieron más influencia en el gobierno. Otra fuente para contrastar la versión de Chi es la Crónica de Antonio Ciudad Real. También se discuta sobre la fecha de la destrucción de Mayapan, que ocurrió según Chi alrededor del año 1420, pero, según los investigadores, más probable que esto sucediera entre 1441 y 1461. Chi señaló en su Relación de 1581 que tenía cerca de cincuenta años, casi el único testimonio para determinar la fecha de su nacimiento. 

Uno de los temas más recurrentes que trata Chi es la justicia y necesidad de aplicar con rigor las leyes que tratan de la nobleza. Otro aspecto importante es la idealización de las costumbres prehispánicas por parte de Chi, la negación de los sacrificios humanos. Esto contradice a otros cronistas, por ejemplo, a Jerónimo de Aguilar, que señala los sacrificios y el canibalismo como práctica común de los maya.

Antes de escribir su Relación en 1582, Chi colaboró con varios encomenderos y cargos administrativos ayudando a ellos responder al cuestionario (precedente de las actuales encuestas), enviado por decisión de Felipe II en 1577. Contenían centenares de preguntas a los encomenderos sobre sus tierras e indios encomendados. Como muchos españoles se encontraron poco competentes para responder sobre la historia y costumbres indígenas, la ayuda de Chi fue imprescindible. La intervención de Chi en redacción de los informes es la razón, porque las relaciones de Mérida y pueblos cercanos son parecidas entre sí.

 — Relación de la ciudad de Mérida (18 de febrero de 1579) y Sinanché.

— Relación de Tecal, de Dzidzontun, de Susal y Chalante, ca. 1579.

— Relación de Ganzacabo, 20 de febrero de 1579.

— El regidor Martín de Palomar se dirigió a Chi quien colaboró en siete de las trece relaciones redactadas entre el 13 y 22 de febrero de 1581. 

— Relación de Tekanto y Tepakan; la de Kisil y Sitilpech; la de Kitelcam y Capiche, 13 de febrero de 1581.

— Relación “de Tiab-y-Tec y Tisculum” ambas del 20 de febrero de 1581, su autor Juan Bote menciona a Chi como colaborador. 

— Relación de San, Panabchen y Muna, febrero de 1581, su autor Alfonso Rosado informa que Chi había presenciado la redacción. 

— Relación de Quinacama/Kinacama o Moxopippe (Muxupip/Moxopip), 22 de febrero de 1581, Santillana menciona la participación de Chi. 

Vid. Relaciones de Yucatán en Colección de Documentos Inéditos relativos al descubrimiento de las antiguas posesiones del Ultramar, 2ª serie, t. XI y Relaciones Histórico-geográficas de la Gobernación de Yucatán, edición preparada por M. de la Garza, A. L. Izquerdo, Mª del Carmen León y Tolita Figueroa, bajo la coord. de Mercedes de la Garza. México: UNAM, 1983, 2 vols.

— Probanza 1580 AGI, México, leg. 105. Donde Chi reclamaba una pensión. La Cédula real del mismo año le concedió 80 pesos anuales, que le pagaron durante 3 años. 

— Probanza 1594. Chi solicitó más ayudas de la Corona y le concedieron 80 y 100 pesos. López Cogolludo cita otro pago de 200 pesos, que quizá llegara a su nieta. Para las probanzas vid. Alfred, Tozzler, Landa´s relación de las cosas de Yucatán. A translation, edit. con notas, Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, v. XVIII, Cambridge [Massachusets]: Harvard University, 1941. 

El texto de las probanzas, según el historiador Roys, demuestra que Chi, aunque bien informado, no duda en tergiversar los hechos cuando esto le puede beneficiar.

Como traductor Chi firmó los siguientes documentos: 

— Conciertos de Yaxcabá, 6 de septiembre de 1600;

— Algunos investigadores le señalan como traductor o autor de la Crónica o el Tratado de Maní. (Vid. Stephens, Incidents of travel in Yucatán, New York, 1843, v. II, pp. 262-268; ed. 1963, v. II, pp. 172-174) Este escrito trata de una reunión convocada para determinar los límites entre la gobernación de Francisco Montejo Xiu, gobernante de Maní, con los caciques de los señoríos aledaños.

Algunos le atribuyen una gramática maya, el propio Chi en su probanza insiste que le pertenece una gramática, pero Martínez Hernández niega esta atribución señalando que Chi no fue estudioso, sino un traductor. Posible respuesta puede ser que Chi compiló materiales del archivo del convento franciscano de Mérida, al cual tuvo acceso. 

— The Titles of Ebtun. Washington: Carnegie Institution Publication, 1939. 

— Los Documentos de Tierras de Sotuta, 1600,  collected by Juan Pio Pérez, given in Roys, pp. 421-433. Carrillo y Ancona atribuyen estos papeles a Gaspar Antonio Chi, pero sólo los firma como traductor.