Laguardia (Alava), España, 18 de mayo de 1704
Faenza, Ravenna, 7 de diciembre de 1781
Biografía
Poco después de su nacimiento la familia fue trasladada a Vitoria, porque su padre fue médico. Los tres hermanos Cardiel ingresaron en la Compañía de Jesús, José lo hizo en el año 1720. Pasó su noviciado en Medina de Campo, donde conoce al profesor P. Pedro de Calatayud, con quien mantienen una constante relación epistolar, sus cartas se convierten en importante fuente histórica y una obra literaria. En 1729 Cardiel se encontraba en Buenos Aires de donde salió para las misiones del Paraguay. Su primera estancia en las misiones duró doce años, durante los cuales él intervino en la rebelión de los comuneros de la Asunción como capellán del ejército del gobernador Zavala. El ejercito, por cierto, compuesto por los guaraníes (1734-35).
Durante su segunda estancia Cardiel fue enviado al colegio de la ciudad Corrientes y después misionó entre guaraníes, mocobies, abipones y charrúas. Los indios mocobíes fueron conocidos por su bravura y sólo algunos aceptaron vivir en recientes fundada población San Francisco Javier.
Al año siguiente, 1744, encontramos a fray Cardiel reduciendo a los indios abipones y chaqueños, donde estuvo a punto de formar una población con los caciques, pero las discordias con el gobernador de Santa Fe impidieron el proyecto se realizara. También intentó formar un pueblo con los indios charruas sin resultado. Estos fracasos de Cardiel igual que de los otros misioneros fueron condicionados por la naturaleza de los indios que a diferencia de otros fueron nómadas y recolectores y no aceptaban la vida sedentaria.
José Cardiel en 1745 participó en una expedición científica de exploración de las costas patagónicas y de la bahía de San Julián, donde iban a buscar un lugar apropiado para la fundación de nueva ciudad. Formaban parte de la expedición: el capitán Joaquín de Olivares y el padre José de Quiroga como cartógrafo y responsable de la expedición, además Matías Strobel, como superior. Se embarcaron el 5 de diciembre de 1745 y durante el trayecto realizaron muchos mapas y relaciones, por ejemplo, Pedro Lozano redactó un diario a base de las observaciones de Cordial y de Quiroga. Encontraron que la bahía, considerada un lugar apropiado para la población, carecía de todo tipo de víveres y de agua.
Al regresar, fue destinado a las misiones de los indios pampas y serranos al sudeste de Buenos Aires, en las serranías llamadas del Volcán (ca. de la ciudad Mar de Plata). Allí quiso fundar una cadena de misiones, pero sólo consiguió la fundación de la Nª Sª del Pilar del Volcán en 1747 con ayuda del jesuita inglés Tomás Falkner. Continuó las exploraciones, pero le abandonaron los indios antes del llegar al río Colorado. En Buenos Aires informó sobre el suceso y le comisionaron a la reducción de los abipones, indios más agresivos del área. Allí con PP. Herbegozo y Navalón fueron encargados de fundar la misión de San Jerónimo y también fundaron otra población llamada Concepción, que sería la futura ciudad Reconquista.
José Cardiel fue trasladado al Colegio de Asunción como consultor, confesor y misionero. Cardiel cuando conoció las condiciones del Tratado de Límites con Portugal, se opuso a él porque cedía las tierras de misiones guaraníes a Portugal. Redactó un memorial no aceptado por las autoridades, fue trasladado a la misión más antigua, San Ignacio Guazú, redactó otro memorial más crítico con el Tratado que el anterior escrito y esto le costó una sanción y traslado a misión Itapua. A causa de su actitud rebelde, las autoridades tuvieron especial interés en apresarlo y le quisieron hacer responsable de la rebelión de los guaraníes. Cardiel participó en la evacuación de los indios y no cesó sus críticas, sobre todo, cuando obtuvo apoyo y una buena relación con el gobernador Pedro de Cevallos. En su Declaración de la verdad respondió a un panfleto portugués que criticaba la organización de las misiones guaraníes.
En agosto de 1761 fue destinado a San Miguel, uno de los pueblos más importantes y que más sufrió durante la ocupación portuguesa. Cuando Carlos III cambió la política de su antecesor y decidió enfrentarse con Portugal, los españoles y guaraníes tomaron la Colonia Sacramento (2 de noviembre de 1762), devuelta a los portugueses al año siguiente. Cardiel fue capellán de este ejercito, pero las condiciones duras perjudicaron su salud por lo cual pidió el relevo y residió en Concepción tres años hasta que en 1768 fue arrestado y expulsado junto con otros jesuitas. El gobernador Conde de Aranda informó que una de las detenciones más destacadas fue del “famoso Joseph Cardiel”. Llegó a España y poco después fue a vivir a Faenza.
Obras
Sus cartas están en los archivos: Histórico Nacional de Buenos Aires, Archivo de Loyola, RAH, Archivo de Simancas. Además, sus mapas se encuentran en la BN, sala Goya: Patagonia. Exploraciones geográficas. 1749. 2 mapas.
Escribió numerosas obras breves, pero copiosas y casi siempre polémicas, fue un hombre de acción, criticado por sus compañeros por la intrepidez. Sus escritos no fueron editados en la vida del autor, pero muchos fueron divulgados y comentados. Los trabajos literarios más destacados de Cardiel son cartas dirigidas a su maestro, al P. Pedro Antonio de Calatayud, profesor de retórica y filosofía.
Diarios de viaje y misión de Magallanes, 1745-46. No se conoce el paradero de estos manuscritos, pero estos datos sirvieron al P. Lozano para el Diario de un viaje a la costa de la Mar Magallánica… (vid. Lozano, Pedro).
Extracto o resumen del diario del padre José Cardiel en el viaje que hizo desde Buenos Aires al Volcán y de éste siguiendo la costa patagónica hasta el arroyo de la Ascención. El ms. más completo, publicado en la Colección por Pedro de Angelis, está en el Museo Británico.
Carta del Padre jesuita José Cardiel, escrita al señor gobernador y capitán general de Buenos Aires, sobre los descubrimientos de las tierras patagónicas en lo que toca a los Césares, 11 de agosto de 1746. Aborda la búsqueda de la ciudad de los Césares, otra ciudad legendaria y mítica.
La carta-relación de 1747 dirigida a Pedro de Calatayud. Es una de las relaciones más antiguas y reveladoras, llena de detalles. Editada: junto con la Breve relación…, con prólogo del P. G. Furlong, Buenos Aires, 1953.
Declaración de la verdad contra un libelo infamatorio impreso en portugués contra los PP. jesuitas misioneros del Paraguay y Marañón. San Borja, 14 de septiembre de 1758. Su obra más extensa y ambiciosa, escrita contra un libelo portugués o Relação abbreviada Da Republica Que os Religiosos Jesuitas das Provincias de Portugal e Hespanha Establecerao nos Dominios Ultramarinos das duas Monarquias: E da Guerra, que nelles tem movido, e sustentado contra os Exercitos Hespanhoes, e Portugueses; Formada pelos registros das Secretarias dos dous respectivos Principales Comissarios, e Plenipotenciarios; e por outros Documentos authenticos. que criticaba agriamente la organización de las misiones paraguayas. En ella pretendía por una parte, describir y reivindicar la obra misionera; por otra, mostrar el desacierto de la firma del tratado con Portugal. El interés de esta relación radicaba, según palabras de José M. Mariluz Urquijo, en blanquear a la Compañía de las imputaciones sobre la complicidad con el alzamiento guaraní.
Breve relación de las misiones del Paraguay. Respuesta a su maestro Pedro de Calatayud que le solicitó un informe. Escrito rápido y vivaz, acogida magnifica entre los jesuitas. Ocupa el lugar central en su obra, escrito en el exilio.
De moribus guaraniorum. Costumbres de los guaraníes. Cardiel refleja aquí el estado de las misiones y hace un estudio breve, pero completo de la organización de los indios. Editada como Apéndice de la Historia del Paraguay de Charlevoix.
Tratado sobre la provincia de la Compañía de Jesús en Paraguay. Se encuentra en el Archivo de Loyola.
Prestigiae de regno Paraguaico. Compendio de otra obra que el traductor tituló Deshácense los encantamientos del reino del Paraguay, pp. 545 y sigs. Es una refutación a obra Reino jesuítico de Bernardo Ibáñez de Echavarri.
Ediciones
— 1913 Incluida por el P. Hernández en su Organización Social de las Doctrinas Guaranies de la Compañía de Jesús, t. I, Madrid, pp. 514-614.
— 1989 Las misiones de Paraguay. Edición de Héctor Sáinz Ollero. Madrid, Historia 16, 1989; Las Rozas (Madrid), Dastin, 2002.
— 1994 Estudio preliminar de Ernesto J. A. Maeder. Buenos Aires, Theoría, Secretaría de Cultura de la Nación.
— 1913 Incluida por el P. Hernández en su Organización Social de las Doctrinas Guaranies de la Compañía de Jesús, t. I, Madrid, pp. 514-614.
— 1989 Las misiones de Paraguay. Edición de Héctor Sáinz Ollero. Madrid, Historia 16, 1989; Las Rozas (Madrid), Dastin, 2002.
— 1994 Estudio preliminar de Ernesto J. A. Maeder. Buenos Aires, Theoría, Secretaría de Cultura de la Nación.
…sobre los descubrimientos de las costas patagónicas en lo que se toca a los Césares (11 de agosto de 1746):
— En Colección de Pedro de Angelis, t. I, fasc. V, pp. 11-18.
— 1905 En Boletín de la Biblioteca Pública de la Provincia de Buenos Aires, La Plata, pp. 28-33.
— 1799 Incluida en la versión latina de Pierre François Charlevoix hecha por el padre Muriel: Historia Paraguajensis Petri Francisci-Xavierii de Charlevoix, ex Gallico Latina,… Venetis: apud Franciscum Sansoni, pp. 561-78.
— 1918 Trad. al español publicada bajo el título De las costumbres de los guaraníes.
Extracto o resumen del Padre José Cardiel en el viaje que hizo desde Buenos Aires al volcán, y de éste siguiendo la costa patagónica hasta el Arroyo en la Ascensión. En Colección de De Angelis, t. V, fasc. V (1836), pp. 3-7.
Diario del viaje y misión al río del Sauce realizado en 1748. Con dos cartas inéditas; estudio biográfico del autor y una res gesta de su labor literaria y cartográfica por G. Furlong Cardiff, S. J.; con una introducción, un análisis crítico del itinerario y de las cartas y notas aclaratorias del texto por Félix F. Outes. Buenos Aires, Comi, 1930. BN
Carta inédita de la extremidad austral de América, construida por el P. José Cardiel, S. J. en 1747. Por Félix F. Outes; con un estudio histórico-geográfico del P. G. Furlong Cardiff, S. J. Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1940.
Carta y relación de las misiones de la provincia de Paraguay, en G. Furlong, Cardiel S.J. y su Carta-Relación (1747). Buenos Aires, Ediciones Librería del Plata, 1953, pp. 115-216.
Compendio de la historia del Paraguay (1780). Estudio preliminar de José M. Mariluz Urquijo. Buenos Aires, Fundación para la Educación, la Ciencia y la Cultura, 1984. BH
1900 Declaración de la verdad: obra inédita. Introducción por el P. Pablo Hernández. [s.l.], [s.n.] (Buenos Aires, Imp. de Juan A. Alsina).
Bibliografía
Furlong Cardiff, G.:
— 1930 “El reverendo padre José Cardiel S. J.», Cardiel, Buenos Aires, pp. 11-111.
— 1953 José Cardiel y su Carta relación (1747), Buenos Aires, Lib. del Plata.
1930 Outes, Felix F., El itinerario del Rev. Padre José Cardiel S. J. y las que se refiere en Diarios del viaje y misión, Buenos Aires.
1980 Storni, Hugo, Catálogo de los jesuitas de la Provincia del Paraguay, Roma.
2001 Caraman, P., “Cardiel, José. Misionero, escritor, cartógrafo”, Diccionario histórico de la Compañía de Jesus, vol. I, Roma-Madrid, pp. 654-55.
Guasti, N.:
— 2009 “Rasgos del exilio italiano de los jesuitas españoles”, Hispania Sacra, Madrid, LXI, 123, pp. 257-278.
— 2010 “Il tema americano nelle strategie culturali dei gesuiti spagnoli espulsi”, La presenza in Italia dei gesuiti iberichi spulsi. Aspetti religiosi, politici, culturali. Bologna, pp. 411-49.
2017 Vega, Fabián R., “Corrección y reescritura jesuiticas en el siglo XVIII: en torno a la obra de José Cardiel (1747-1780)”, Antiguos jesuitas en Iberoamérica, vol. 5, nº1.
AUTORÍA
Todos los textos e investigaciones son obra de Inés Montano