Tomás de Vío Cayetano

Célebre por los Comentarios a la Segunda secundae de Santo Tomás, 1517, parece haber sido el primero en clasificar a los infieles en varios grupos. Esta clasificación ejerció una gran influencia entre los autores de la Escuela española del pensamiento.

Comentando el pasaje “si puede cometerse rapiña sin pecado” de la Secunda secundae, q. 66, a.8 de Santo Tomás, al referirse a las palabras del Aquinate de que “los bienes que tienen los infieles no les pertenecen” y por tanto lícitamente les pueden ser arrebatados, Cayetano afirma que conviene precisar quod infideles tripliciter se habent ad christianos principes. Existen unos, dice, que son súbditos de los cristianos de derecho y de hecho, como los judíos, los herejes y los moros que viven entre los cristianos. Otros lo son de derecho, pero no de hecho, como los infieles que ocupan las tierras que anteriormente pertenecieron a los cristianos, et hi, afirma, non solum sunt infideles, sed hostes christianorum. Y el tercer grupo que no son súbditos ni de derecho ni de hecho, como son aquellos paganos que no pertenecieron al imperio romano y habitan tierras que nunca conocieron el nombre cristiano. Y de estos dice Cayetano siguiendo a Sº Tomás: “Los dueños de estos territorios, aunque infieles, son legítimos dueños ya se gobiernen con un régimen monárquico o democrático, y no deben ser privados del dominio de sus bienes por razón de infidelidad, ya que el dominio se deriva del dercho positivo y la infidelidad del derecho divino que no anula el positivo.” (Secunda Secundae Partis Summae totius Theologiae D. Thomas Aquinatis Doctoris Angelici Cum Commentariis, q. LXVI, art. 8, Venecia 1594, fol. 161 rb.)

Concluye que “pecaríamos gravemente si pretendiéramos ampliar la fe cristiana por este camino. No seríamos legítimos dueños sino que cometeríamos grandes latrocinios y estaríamos obligados a restitución como injustos dominadores y aprehensores. Por el contrario, se les debería enviar como predicadores hombres íntegros que con la palabra y el ejemplo los conviertieran a Dios, y no gentes que los opriman, expolien, escandalicen, sometan y los hagan doblemente hijos de la gehena al estilo de los fariseos”. (ib.)